2018年5月10日上午，历史研究所“国故新知”系列讲座第七期在华中科技大学东五楼406会议室举行，主题为“历史学家的起死回生术”，由东吴大学黄兆强教授主讲。历史所雷家宏老师、夏增民老师，哲学系廖晓炜老师以及本所研究生参加了本次讲座。

黄兆强教授首先从中国古代的伟大名医引入了本次讲座的主题，古代最著名的有让人起死回生之术的名医莫过于扁鹊，《史记·扁鹊仓公列传》中记载到：“……（虢国）太子起坐，更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：越人非能生死人也；此自当生者，越人能使之起耳。”伟大医家之所以伟大，就在于他们有仁心仁术。那么历史学家的起死回生术与医家的有何不同？

在讨论历史学家的起死回生术这个主题前，首先要回答一个问题：何为历史学家？在这个问题上，黄兆强教授引用了美国著名历史学家贝克尔的名言：“人人皆为其自己的历史学家。”从严格意义上来说，已故的时间都是历史，因此我们都是历史的创造者，是自己的历史学家。

而历史学家最大的本领则是起死回生。历史学上的“起死回生”指的是使已然逝去的历史世界复活过来。数十年前，我们主要是靠文字或者插图把已然逝去的历史世界作描述和重建，在这种情况下，“起死回生”的效果并不显著——人们不容易在脑中对历史世界构成具体的图像。但如今科技急速发展，在电脑科技及GIS的帮助下，过去的世界已不是遥不可及的，尤其是古代实物如人类文明遗址，都能活现在我们的眼前。

历史学家在做“起死回生”之术时，除了依靠史料、文字、历法、书写工具这些基本条件，以及史学方法、想像能力、语文能力、批判精神、客观态度等训练条件之外，他们所依靠的最关键的条件就是史家的“自觉”：他们必须具有强烈的历史意识，充分意识到自己是历史学家，必须对要过去的世界有所觉，永远要提醒自己要对过去的世界具备敏锐的观察能力，并且自觉有责任和义务来重现、重建已然逝去的历史世界。

但由于历史事实包含的内容广阔，事实上，历史学家并不能把已然逝去的历史世界的所有事情皆予以起死回生，而必须要有所抉择、筛选。根据张荫麟先生的说法，筛选的标准有以下五点：新异的标准、实效的标准、文化价值标准、训诲功用的标准和现状渊源的标准。

讲座最后，黄兆强教授总结道，史家复活过去的历史世界就像医家把人救活过来一样。救活之后便应使病人固本培元，乃至于进一步促进其各种能量的开发，使之成为一个在德、智、体、群、美、劳各方面皆有所表现、有所成就的圣贤、完人。史家之于历史亦然：重建过去之历史事实后，便应充量发掘、揭示、彰显此历史事实之各种可能意义与理想意义。简单地说，一史事常有其正面意义和负面意义，这两面，史家都应尽量去发现。

（撰稿：马子舒）